- والملوك هم « قبلة » الحاجات في العالم ، وسبب سلطانهم خدمتهم للدراويش والمقصود الذي يطلبه الملوك بالدعاء ، مظهره في طلعة الدراويش وجنود الظلم صاخبة تزدحم بها الأرجاء ، ولكن الظفر والنصر دائما من نصيب الدراويش فيا أيها الغنى القادر ! لم هذا التكبر والعجب ، والقدرة والذهب لا يكونان إلا في همة الدراويش وكنز قارون لا يزال يهبط ( في الأرض ) بسبب القهر ، ( وربما قرأت ) أن ذلك من غيرة الدراويش فيا « حافظ » ! إذا شئت ماء الحياة الأزلية ، فمنبعه أعتاب خلوة الدراويش وأنا عبد لنظرات « آصف » « 1 » العهد الذي له ، صورة « 2 » السيادة وسيرة الدراويش غزل « 40 » جز آستان توام در جهان پناهى نيست سر مرا بجز اين در حواله گاهى نيست هذه أعتابك . . . ولا ملجأ لي في العالم ، إلا هذه الأعتاب وهذا بابك . . . ولا معتصم لرأسي إلا في هذا الجناب وإذا سحب العدو سيفه ، اتقيناه بالدروع لأن سيوفنا ليست إلا النواح والتأوه وحرقة الضلوع ولما ذا أشيح بوجهي عن محلة « الخرابات » ؟ ! وليس خير منها في العالم من رسوم وطرقات ! ! وإذا أشعل الزمان نارا في بيدر عمري فقل له : « احترق ، فلست تعادل ورق الحشائش عندي ! ! »

--> ( 1 ) آصف وزير سليمان ، وربما يشير بذلك إلى حاجي حسن قوام الدين الذي كان يتولى حافظا بالرعاية ، ويلقبونه بهذا اللقب لأنه تولّى الوزارة لآل المظفّر حكام شيراز . ( 2 ) أي مظهره يدل على السيادة ، كما أن سيرته تدل على أنه درويش مسكين